تکنولوژی آموزشی

وبلاگ درسی دانشجویان تکنولوژی آموزشی

 

نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و دوم اردیبهشت ۱۳۹۲ توسط 
نوشته شده در تاريخ شنبه یکم فروردین ۱۳۹۴ توسط 
 

در خاطرم شد زنده یاد فاطمیون

فایل را از لینک زیر دریافت کنید

http://s6.picofile.com/file/8176862118/Shab2Fatemieh1_1390_03_.mp3.html

 

نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و سوم اسفند ۱۳۹۳ توسط 

در زیارت نامه مختصر ولی پرمغز حضرت زهرا سلام الله علیها می خوانیم «يَا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً وَ زَعَمْنَا أَنَّا لَكِ أَوْلِيَاءُ وَ مُصَدِّقُونَ وَ صَابِرُونَ لِكُلِّ مَا أَتَانَا بِهِ أَبُوكِ ص وَ أَتَانَا بِهِ وَصِيُّهُ ع فَإِنَّا نَسْأَلُكِ إِنْ كُنَّا صَدَّقْنَاكِ إِلَّا أَلْحَقْتِنَا بِتَصْدِيقِنَا لَهُمَا بِالْبُشْرَى لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنَا بِوَلَايَتِكِ»


با اینکه، در زیارت حضرت زهرا(س) حجم عبارات بسیار محدود است لکن مشتمل بر معارف بسیار بلندی است، که سه فراز اساسی دارد، قسمت اول بیان کننده اینست که حضرت زهرا(س) قبل از اینکه لباس خلقت بشری بپوشند مورد امتحان قرار گرفتند و در این امتحان خداوند ایشان را صابره یافته است. امتحان گیرنده خداوند متعال است که قبل از خلقت در این عوالم، حضرت زهرا(س) را در این امتحان پایدار یافته است.
سپس در فراز دوم زیارت، نقش مومنین را بیان می کند، که ولایت و محبت اهل بیت را در دل داشته و بر تمام دینی که پیامبر اکرم و وصی ایشان حضرت امیر المومنین آورده اند استوارند و تبعیض دردین ندارند.
فراز سوم زیارت نیز درخواستی است که بعد از این ولایت و تصدیق و پایداری و صبر، مومنین از حضرت زهرا دارند، و آنهم درخواست الحاق به طهارت نفس است، که به دست صدیقه طاهره محقق می شود، که حقیقت طهارت همان توحید و پاک شدن از شرک آشکار و خفی است.

امتحان خداوند متعال متناسب با ظروف انسانها، متغیر است، گاهی این امتحان عمومیست، مانند عهد بندگی که در آیه «أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَني آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبين» (یس/60) به آن اشاره شده، و ما انسان به این دنیا آمده است تا به این عهد عمل کند، لکن انسان بسیاری از چیزها از جمله این عهد را فراموش کرده لکن آنانی که اهل راه هستند آرام آرام به وادی عهد می رسند و عهدهایشان به یادشان می آید.
عهدی نیز مخصوص خاصان درگاه خداست، که عهد اقامه بندگی در عالم است، وقتی این تکلیف عرضه می شده است اینان عهد کرده اند که واسطه فیض شده و بار هدایت و شفاعت را برداشته و مجرای هدایت شوند و بار هدایت دیگران را تحمل کرده و بلای هدایت دیگران را به دوش بکشند، لذا آنها واسطه رحمت خداوند شده و وجودشان مجرای نور و هدایت است، آنان کلمه نور و معدن نور و مثل نور الهی هستند، و پایداریشان در توحید مبدا هدایت دیگران بوده و دیگران با بلای آنها نجات می یابند، و این عهدشان پیش از عهد بندگی خودشان است، و بلا را به دوش می کشند تا دیگران راه خداوند را پیدا کنند، مانند حضرت یوسف که با صبر خود موجب نجات مردم مصر از شرک شد.


امتحان وجود مقدس حضرت زهرا(س)، که در این زیارت به آن اشاره شده نیز عهد هدایت مردم است، که با حرف و حدیث واقع نمی شود، بلکه باید بار سنگین را به دوش بکشند، لذا خداوند ایشان را در لباس بشر آفریده است تا با خاکیان همنشین شده در عبور از عالم دنیا معبری برای بندگان خدا بزنند، و آنان را از ظلمت و ضلال به سمت توحید هدایت کنند، لذا بلای ایشان معبر ما و همه کائنات است.

 استاد میرباقری - ایام فاطمیه اول سال 92 - دانشگاه امام صادق علیه السلام 

نوشته شده در تاريخ سه شنبه دوازدهم اسفند ۱۳۹۳ توسط 
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه سی ام بهمن ۱۳۹۳ توسط 

نام کتاب

                      منابع

      توضیحات

  ضریب

 

 

تکنولوژی آموزشی

1- مبانی نظری تکنولوژی آموزشی:  دکتر هاشم فردانش 

 2 - مقدمات تکنولوژی آموزشی:  دکتر خدیجه علی آبادی، انتشارات پیام نور

3 -طراحی آموزش اثربخش:موریسون و کمپ،ترجمه غلامحسین رحیمی دوست

4 -مباحث نوین در فناوری آموزشی: سید عباس رضوی

5 -تولید فیلم های آموزشی : سید عباس رضوی

6 -مبانی نظری طراحی آموزشی: دکتر رضوی و نوروزی

7 -جزوه های درسی تولید برنامه های تلویزیونی و رادیو تلویزیون آموزشی

8 -جزوه های اصول عکاسی و تولید فیلم

 

 

 

کتب اصلی و منبع  مهم برای تکنولوژی کتابای : فردانش وعلی آبادی و طراحی ثربخش رحیمی  دوست و مباحث نوین و تولیدفیلم رضوی  هستن. بقیه منابع

هم خوب  مطالعه

شوند.

 

 

 

4

 

 

 

روش ها و فنون تدریس

 

1 -روش و فنون تدریس  دکتر اسکندر فتحی آذر، انتشارات دانشگاه تبریز

2 -مهارت های آموزشی و پرورشی (جلد 1و2) : دکتر حسن شعبانی 

 

کتاب های :شعبانی 

 و فتحی آذر،منبع

اصلی برا فنون و

تدریس به شمار

میان،و کتاب 2004

بهرنگی هم  گذرا مطالعه شود که هر

ساله ،2 و 3 تا

سوال تؤ کنکور

ازش طرح میشه. 

 

 

 

3

 

 

روانشناسی تربیتی

 

 

 

1 -روانشناسی پرورشی نوین : دکتر علی اکبر سیف

2 -روانشناسی تربیتی: دکتر پروین کدیور

3 - فصل پردازش اطلاعات  روانشناسی تربیتی دکتر بیابان گرد

4 - فصل خواندن و نوشتن روانشناسی تربیتی دکتر خرازی

منبع اصلی برا

روانشناسی کتاب

سیف هستش و کتاب کدیورهم خوب مطالعه شود چون هر ساله 4تا 5 سوال در کنکور ازش طرح میشه.

 

 

 

 

2

 

 

برنامه ریزی آموزشی و درسی

1-مبانی برنامه ریزی آموزشی : دکتر بهرام محسن پور

2-مبانی برنامه ریزی آموزشی: دکتر یحیی فیوضات  

3-فرایندبرنامه ریزی آموزشی:مشاوران یونسکو ،ترجمه دکتر فریده مشایخ

4-برنامه ریزی درسی مدارس : الف لوی، ترجمه دکتر فریده مشایخ

5-برنامه ریزی درسی( راهنمای عملی) : دکتر حسن ملکی

6-مقدمه ای بر برنامه ریزی آموزشی و درسی : دکتر علی تقی پور ظهیر

7-برنامه ریزی درسی :دکتر کوروش فتحی واجارگاه

 

 

کتاب های برنامه  ریزی همش خوب مطالعه شوند یه  نکته ای که قابل توجه است این هست که از کتابهای: فیوضات و بهرام محس پور و  فریده  مشایخ چن سالی است که سوال ازشون زیاد طرح میشه.

 

 

 

 

2

 

 

زبان اختصاصی و عمومی

1 -زبان تخصصی علوم تربیتی ۱ :  محسن طالب زاده

2 -لغات آخر کتاب های علوم تربیتی

3 -۵۰۴ واژه برای زبان عمومی

 

 

 

 

4

 

سنجش و

اندازه گیری

سنجش، اندازه گیری و ارزشیابی:  دکتر علی اکبر  سیف

تک منبع برای

سنجش هستش

و از فصل 11 به

بعد خیلی مهم

هستش.

 

 

 

2

نوشته شده در تاريخ یکشنبه نوزدهم بهمن ۱۳۹۳ توسط 

 

 تعدادی از نشریات علمی - پژوهشی معتبر حیطه فناوری و طراحی آموزشی  در وبلاگ آقای لطفی از دانشجویان دکتری تکنولوژی اموزشی قرار داده شده است . 

 

نام نشریه

درجه نشریه

آدرس سایت

1

نشريه فناوری آموزش

علمی-پژوهشی

http://jte.srttu.edu/

2

فصلنامه مهندسی آموزشی

علمی-ترویجی

http://journals.azad.ac.ir/JIEDR/

3

فصلنامه فن­ آوری اطلاعات و ارتباطات در علوم تربیتی

علمی پژوهشی

http://ictedu.iausari.ac.ir/

4

دوماهنامه راهبردهای آموزش در علوم پزشکی

علمی-پژوهشی

نمایه در ISC

http://www.edcbmj.ir/

5

نشريه انديشه هاي نوين تربيتي

علمی پژوهشی

http://journals.alzahra.ac.ir/jontoe/

6

 رويكردهاي نوين آموزشي

علمی پژوهشی

http://uijs.ui.ac.ir/nea/

7

 نوآوري هاي آموزشي

علمی پژوهشی

-------

 

نوشته شده در تاريخ یکشنبه نوزدهم بهمن ۱۳۹۳ توسط 

 

یکی دیگر از مهم‏ترین کارهای امام حسن عسکری(ع)، همانند پدر و اجداد طاهرینَش، تربیت شاگرد و حفظ فقه تشیُّع و اندیشه‏ ناب اسلام در برابر دشمنان و مخالفان بود تا آن جا که بیش از ۲۶۰ نفر را از شاگردان آن امام نام برده‏‌اند. امام حسن عسکری(ع) در کنار کارهای علمی، مجموعه‏‌ای از تفسیر، روایات، معارف اسلامی و عقاید را نیز تألیف کرد که تفسیر و مواعظِ قصار از آن جمله‏‌اند.

http://graphic.ir/originals/__2/___28/______20120229_1926966105.jpg

حضرت امام حسن عسکری (ع) در سال 232 هجری قمری در روز هشتم ماه ربیع الثانی در شهر مدینه به دنیا آمد، پدر آن حضرت امام هادی (ع)و مادر محترمه‌شان بانویی است که نام مبارکشان" حدیث یا حدیثه یا سوسن یا سلیل" است.

نام ایشان حسن، و کنیه آن بزرگوار ابو محمّد و از القاب این امام بزرگوار "زکی و عسکری" است.

آن حضرت را برای زیر نظر داشتن و کنترل رفت و آمدها، در محل سکونت سپاهیان ترک تبار دربار عباسی سکنی داده بودند و از همین جاست که به آن حضرت «عسکری» می‌گویند.

امام یازدهم(ع) بنا بر وظیفه الهی و منصب امامت و هدایت راستین امّت به سوی برنامه‌های تعالی بخش اسلام ناب محمّدی(ص) و ایجاد حکومت بر حق اسلامی و برقراری عدالت اجتماعی، سیاسی و اقتصادی برابر تمام انحرافات و کج روی‌های حاکمان جبّار بنی عباس ایستادگی کرد و برای لحظه‌ای عملکرد آنها را تائید نکرد.

خلفای معاصر حضرت:

امام عسکری(ع) در مدت کوتاه امامت خویش(6 سال) با سه نفر از خلفای عباسی که هر یک از دیگری ستمگرتر بودند، معاصر بود، این سه تن عبارتند از: المعتزّ بالله (252 - 255)، المهتدی الله(255 - 256)، المعتمد بالله(256 - 279) خلفای عباسی که روز نخست به نام طرفداری از علویان و به عنوان گرفتن انتقام آنان از بنی امیه قیام کردند، آنچه را که قبلاً به مردم وعده داده بودند، نادیده گرفته و مانند خلفای بنی امیه و بلکه بدتر از آنان ستمگری و خود کامگی را آغاز کردند.

خلفای عباسی از هرگونه اِعمال فشار و محدودیت نسبت به امامان دریغ نمی‏‌کردند و این فشارها در عصر امام جواد(ع) و امام هادی(ع) و امام عسکری (ع) در سامّرأ به اوج خود رسید. شدّت این فشارها به قدری بود که سه پیشوای بزرگ شیعه که در مرکز حکومت آنها (سامّرأ) می‏‌زیستند، با عمر کوتاهی جام شهادت نوشیدند.

آشنایی امام به تمام لغات و زبان‌ها و دیگر علوم:

در وصف امام حسن عسکری (ع) می‌توان به سخنان مرحوم شیخ مفید، کلینی، راوندی و بعضی دیگر از بزرگان که در کتاب‌های خود آورده‌اند اشاره کرد مبنی بر اینکه: یکی از خادمان حضرت ابوالحسن، امام علیّ هادی علیه السلام - به نام نصیر خادم - حکایت کند: بارها به طور مکرّر می‌دیدم و می‌شنیدم که حضرت ابومحمّد، امام حسن عسکری علیه السلام در حیات پدر بزرگوارش با افراد مختلف، به لُغت و لهجه ترکی، رومی، خزری و... سخن می‌گوید.

مشاهده این حالات، برای من بسیار تعجّب‌آور و حیرت انگیز بود و با خود می‌گفتم: این شخص - یعنی؛ امام عسکری علیه السلام - در شهر مدینه به دنیا آمده و نیز خانواده و آشنایان او عرب بوده و هستند، جایی هم که نرفته است، پس چگونه به تمام لغت‌ها و زبان‌ها آشنا است و بر همه آنها تسلّط کامل دارد؟!

تا آنکه پدرش امام هادی علیه السلام به شهادت رسید و باز هم می‌دیدم که فرزندش، حضرت ابومحمّد عسکری علیه السلام با طبقات مختلف و زبان‌ها و لهجه‌های گوناگون سخن می‌گوید، روز به روز بر تعجّب من افزوده می‌گشت که از چه طریقی و به چه وسیله‌ای حضرت به همه زبان‌ها آشنا شده است؟!

تا آنکه روزی در محضر مبارک آن حضرت نشسته بودم و بدون آنکه حرفی بزنم، فقط در درون خود، این فکر را گذراندم که حضرت چگونه به همه لغت‌ها و زبان‌ها آگاه و آشنا شده است؟!

که ناگهان امام حسن عسکری علیه السلام به من روی کرده و مرا مورد خطاب قرار داد و فرمود: خداوند تبارک و تعالی حجّت و خلیفه خود را که برای هدایت و سعادت بندگانش تعیین نموده است، دارای خصوصیّات و امتیازهای ویژه‌ای کرده، همچنین علم و آشنائی به تمام لهجه‌ها و لغت‌ها حتی به زبان حیوانات را دارند. و نیز معرفت به نَسَب شناسی و آشنائی به تمام حوادث و جریانات گذشته و آینده را که خداوند متعال از باب لطف به حجّت و خلیفه خود عطا کرده است دارند، به طوری که هر لحظه اراده کنند، همه چیز و تمام جریانات را می‌داند.

سپس امام حسن عسکری علیه السلام در ادامه فرمایشاتش افزود: چنانچه این امتیازها و ویژگی‌ها نبود، آن وقت فرقی بین آنها و دیگر مخلوق وجود نداشت و حال آنکه امام و حجّت خداوند باید در تمام جهات از دیگران برتر و والاتر باشد. (اصول کافی: ج 1، ص 509، ح 11)

احادیثی گهربار از امام حسن عسکری

امام فرموده‌اند:

*جدال مکن می‌رود خوبی و حسن تو و مزاح مکن که جرئت می‌کنند و دلیر می‌شوند بر تو.

* دو خصلت است که بهتر و بالاتر از آنها چیزی نیست: ایمان به خدا و سود رساندن به برادران.

* وصال خداوند سفری است که جز با مرکب شب زنده‌‏داری به دست نمی‏‌آید.

* فروتنی نعمتی است که بر آن حسد نبرند.

* هر که بر مرکب باطل نشیند، در سرای پشیمانی فرودش آورد.

* هر که در مصرف آب (وضو و غسل) زیاده‏‌روی کند، مانند کسی است که وضو و غسل خود را باطل کند.

* خنده بیجا از نادانی است.

* از بلاهای کمرشکن، همسایه‌ای است که اگر کردار خوبی را بیند نهانش سازد و اگر کردار بدی را بیند آشکارش نماید.

منابع:

بحارالأنوار، ج ۷۸ ، ص ۳۷۹ .

تحف‌العقول ، ص ۴۸۹ .

بحارالأنوار، ج ۷۸، ص ۳۷۹.

بحارالأنوار، ج ۷۸، ص ۳۷۷.

تحف‌العقول، ص ۳۶۳.

نوشته شده در تاريخ پنجشنبه نهم بهمن ۱۳۹۳ توسط 
 با سلام

اولین کنفرانس مدیریت و آموزش، در تاريخ 17  اردیبهشت سال 1394 توسط دانشگاه ملایر برگزار خواهد شد. کميته علمي کنفرانس از کليه پژوهشگران و متخصصان در زمینه مدیریت و آموزش دعوت مي کند تا مقالات خود را که حاوي آخرين يافته هاي علمي در زمينه هاي موضوعي کنفرانس مي باشند را به آدرس  ایمیل  همایش ارسال نمایند.

 

آدرس سایت همایش:

http://www.iscconferences.ir/lean/fa/

نوشته شده در تاريخ دوشنبه ششم بهمن ۱۳۹۳ توسط 

 

بسم‌ الله الرّحمن الرّحیم

از سید علی خامنه ای
به عموم جوانان در اروپا و امریکای شمالی

  1. حوادث اخیر در فرانسه و وقایع مشابه در برخی دیگر از کشورهای غربی مرا متقاعد کرد که درباره‌ی آنها مستقیماً با شما سخن بگویم.
  2. من شما جوانان را مخاطب خود قرار میدهم؛ نه به این علّت که پدران و مادران شما را ندیده می‌انگارم، بلکه به این سبب که آینده‌ی ملّت و سرزمینتان را در دستان شما میبینم و نیز حسّ حقیقت‌جویی را در قلبهای شما زنده‌تر و هوشیارتر می‌یابم.
  3. همچنین در این نوشته به سیاستمداران و دولتمردان شما خطاب نمیکنم، چون معتقدم که آنان آگاهانه راه سیاست را از مسیر صداقت و درستی جدا کرده‌اند.
  4. سخن من با شما درباره‌ی اسلام است و به‌طور خاص، درباره‌ی تصویر و چهره‌ای که از اسلام به شما ارائه میگردد. از دو دهه پیش به این سو ــ یعنی تقریباً پس از فروپاشی اتّحاد جماهیر شوروی ــ تلاشهای زیادی صورت گرفته است تا این دین بزرگ، در جایگاه دشمنی ترسناک نشانده شود.
  5. تحریک احساس رعب و نفرت و بهره‌گیری از آن، متأسّفانه سابقه‌ای طولانی در تاریخ سیاسی غرب دارد. من در اینجا نمیخواهم به «هراس‌های» گوناگونی که تاکنون به ملّتهای غربی القاء شده است، بپردازم. شما خود با مروری کوتاه بر مطالعات انتقادی اخیر پیرامون تاریخ، می‌بینید که در تاریخنگاری‌های جدید، رفتارهای غیر صادقانه و مزوّرانه‌ی دولتهای غربی با دیگر ملّتها و فرهنگهای جهان نکوهش شده است.
  6. تاریخ اروپا و امریکا از برده‌داری شرمسار است، از دوره‌ی استعمار سرافکنده است، از ستم بر رنگین‌پوستان و غیر مسیحیان خجل است؛ محقّقین و مورّخین شما از خونریزی‌هایی که به نام مذهب بین کاتولیک و پروتستان و یا به اسم ملیّت و قومیّت در جنگهای اوّل و دوّم جهانی صورت گرفته، عمیقاً ابراز سرافکندگی میکنند.
  7. این به‌خودی‌خود جای تحسین دارد و هدف من نیز از بازگوکردن بخشی از این فهرست بلند، سرزنش تاریخ نیست، بلکه از شما میخواهم از روشنفکران خود بپرسید چرا وجدان عمومی در غرب باید همیشه با تأخیری چند ده ساله و گاهی چند صد ساله بیدار و آگاه شود؟
  8. چرا بازنگری در وجدان جمعی، باید معطوف به گذشته‌های دور باشد نه مسائل روز؟
  9. چرا در موضوع مهمّی همچون شیوه‌ی برخورد با فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی، از شکل‌گیری آگاهی عمومی جلوگیری میشود؟
  10. شما بخوبی میدانید که تحقیر و ایجاد نفرت و ترس موهوم از «دیگری»، زمینه‌ی مشترک تمام آن سودجویی‌های ستمگرانه بوده است.
  11. اکنون من میخواهم از خود بپرسید که چرا سیاست قدیمی هراس‌افکنی و نفرت‌پراکنی، این‌بار با شدّتی بی‌سابقه، اسلام و مسلمانان را هدف گرفته است؟
  12. چرا ساختار قدرت در جهان امروز مایل است تفکر اسلامی در حاشیه و انفعال قرار گیرد؟
  13. مگر چه معانی و ارزشهایی در اسلام، مزاحم برنامه‌ی قدرتهای بزرگ است و چه منافعی در سایه‌ی تصویرسازی غلط از اسلام، تأمین میگردد؟
  14. پس خواسته‌ی اوّل من این است که درباره‌ی انگیزه‌های این سیاه‌نمایی گسترده علیه اسلام پرسش و کاوش کنید.
  15. خواسته‌ی دوم من این است که در واکنش به سیل پیشداوری‌ها و تبلیغات منفی، سعی کنید شناختی مستقیم و بی‌واسطه از این دین به دست آورید.
  16. منطق سلیم اقتضاء میکند که لااقل بدانید آنچه شما را از آن میگریزانند و میترسانند، چیست و چه ماهیّتی دارد.
  17. من اصرار نمیکنم که برداشت من یا هر تلقّی دیگری از اسلام را بپذیرید بلکه میگویم اجازه ندهید این واقعیّت پویا و اثرگذار در دنیای امروز، با اغراض و اهداف آلوده به شما شناسانده شود.
  18. اجازه ندهید ریاکارانه، تروریست‌های تحت استخدام خود را به عنوان نمایندگان اسلام به شما معرفی کنند.
  19. اسلام را از طریق منابع اصیل و مآخذ دست اوّل آن بشناسید. با اسلام از طریق قرآن و زندگی پیامبر بزرگ آن (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلّم) آشنا شوید.
  20. من در اینجا مایلم بپرسم آیا تاکنون خود مستقیماً به قرآن مسلمانان مراجعه کرده‌اید؟
  21. آیا تعالیم پیامبر اسلام (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) و آموزه‌های انسانی و اخلاقی او را مطالعه کرده‌اید؟
  22. آیا تاکنون به جز رسانه‌ها، پیام اسلام را از منبع دیگری دریافت کرده‌اید؟
  23. آیا هرگز از خود پرسیده‌اید که همین اسلام، چگونه و بر مبنای چه ارزشهایی طیّ قرون متمادی، بزرگترین تمدّن علمی و فکری جهان را پرورش داد و برترین دانشمندان و متفکّران را تربیت کرد؟
  24. من از شما میخواهم اجازه ندهید با چهره‌پردازی‌های موهن و سخیف، بین شما و واقعیّت، سدّ عاطفی و احساسی ایجاد کنند و امکان داوری بیطرفانه را از شما سلب کنند.
  25. امروز که ابزارهای ارتباطاتی، مرزهای جغرافیایی را شکسته است، اجازه ندهید شما را در مرزهای ساختگی و ذهنی محصور کنند.
  26. اگر چه هیچکس به‌صورت فردی نمیتواند شکافهای ایجاد شده را پر کند، امّا هر یک از شما میتواند به قصد روشنگریِ خود و محیط پیرامونش، پلی از اندیشه و انصاف بر روی آن شکافها بسازد.
  27. این چالش از پیش طراحی شده بین اسلام و شما جوانان، اگر چه ناگوار است امّا میتواند پرسش‌های جدیدی را در ذهن کنجکاو و جستجوگر شما ایجاد کند.
  28. تلاش در جهت یافتن پاسخ این پرسش‌ها، فرصت مغتنمی را برای کشف حقیقت‌های نو پیش روی شما قرار میدهد. بنابراین، این فرصت را برای فهم صحیح و درک بدون پیشداوری از اسلام از دست ندهید تا شاید به یمن مسئولیّت‌پذیری شما در قبال حقیقت، آیندگان این برهه از تاریخ تعامل غرب با اسلام را با آزردگی کمتر و وجدانی آسوده‌تر به نگارش درآورند.
نوشته شده در تاريخ جمعه سوم بهمن ۱۳۹۳ توسط