تکنولوژی آموزشی
عید سعید فطر شهادت حضرت علی (ع) شب قدر میلاد امام حسن مجتبی (ع) رمضان
آخرین مطالب
لینک دوستان
+ نویسنده در یکشنبه بیست و دوم اردیبهشت 1392 |


 
دیده از دیدار خوبان برگرفتن مشکلست          هرکه ما را این نصیحت میکند بی حاصلست


گر بصد منزل فراق افتد میان ما و دوست            همچنانش در میان جان شیرن منزلست

 

 

+ نویسنده در یکشنبه بیست و نهم تیر 1393 |

 

سیاست‌مداران غربی در شرایطی که این روزها مردم غزه با حملات وحشیانه ارتش صهیونیستی به خاک و خون کشیده می‌شوند، برای کمک به افسردگی یک «خرس» طومار امضا می‌کنند. 

به نوشته روزنامه «دیلی‌تلگراف»، بعد از اینکه تصاویر افسرده یک خرس قطبی به‌نام «آرتور» منتشر شد، او «غمگین‌ترین حیوان جهان» نام گرفت. بعد از آن بود که بیش از 200 هزار نفر با امضای درخواستی اینترنتی خواستار انتقال این خرس قطبی شدند که در شرایط «اسفناکی» در باغ‌وحشی در آرژانتین زندگی می‌کند.

بر اساس این گزارش، حامیان این درخواست اینترنتی می‌خواهند آرتور را به باغ‌وحش پارک «آسینیبوینی» در کانادا منتقل کنند. آنها از دولت آرژانتین خواستند دخالت کند تا این خرس قطبی 29 ساله بتواند «زندگی بهتری» داشته باشد و از شرایط آب و هوایی خنکتر در مرکز ویژه توانبخشی برای خرس‌های قطبی بهره ببرد.

به نوشته روزنامه دیلی‌تلگراف، «نیوت گینگریچ»، یکی از نامزدهای جمهوری‌خواه انتخابات ریاست جمهوری 2012 آمریکا نیز در پیام تصویری که بر روی صفحه فیس‌بوک خود قرار داد، از مردم خواست از این کمپین حمایت کنند. وی در این پیام گفته: «اگر شما نیز مانند من حیوانات را دوست دارید، درخواست برای نجات آرتور، خرس قطبی آرژانتینی را امضا کنید. او بسیار غمگین است و باید نجات داده شود.»

دیلی‌تلگراف نوشت: در این درخواست که به امضا 237 هزار نفر رسیده، آمده،«از این خرس قطبی مانند «زندانی» نگهداری می‌شود. از این رو ما خواستار همکاری و حساسیت «کریستینا فرناندز کریچر»، رئیس‌جمهور آرژانتین هستیم. ما از او می‌خواهیم در این مسئله دخالت کند و از مقامات پارک مندوزا بخواهد انتقال آرتور برای محافظت از او را بپذیرند تا این خرس قطبی بتواند در شرایط مساعد زندگی کند.

نیوت گینگریچ و امثال او در حالی نگران آرتور، خرس قطبی مستقر در آرژانتین هستند که کودکان، زنان، پیرمردان و پیرزنان در نوار غزه زیر آتش جنگنده‌ها و تانک‌های صهیونیستی این روزها کارشان از افسردگی گذشته است؛ یا تکه تکه می‌شوند، یا جزغاله می‌شوند و یا بی‌خانمان.

 

 

 

 

 

گینگریچ از حزبی است که باید آن را جدی‌ترین حامی رژیم صهیونیستی در آمریکا دانست. ابراز همدردی او با یک خرس و بی‌تفاوتیش نسبت به کشتار انسان‌ها، طبعا نشان می‌دهد که سیاستمداران آمریکایی تا چه حد حیوانیت را به انسانیت ترجیح می‌دهند!

 

+ نویسنده در جمعه بیست و هفتم تیر 1393 |

 

تصویر مذهبی / شهادت امام علی / کل هم و غم سینجلی بولایتک یا علی

+ نویسنده در جمعه بیست و هفتم تیر 1393 |

شب نوزدهم: اولین شب از شب‌های قدر است و شب قدر همان شبی است که در تمام سال شبی به خوبی و فضیلت آن نمی‌رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدیر امور سال رقم می‌خورد و ملائکه و روح که اعظم ملائکه است در آن شب به اذن پروردگار به زمین نازل می‌شوند و به خدمت امام زمان علیه‌السلام مشرف می‌شوند و آنچه برای هر کس مقدر شده است بر امام علیه السلام عرض می‌کنند. اعمال شب قدر بر دو نوع است: یکی آن که در هر سه شب انجام می‌شود و دیگر آن که مخصوص هر شبی است. اعمالی که در هر سه شب مشترک است: 1- غسل. (مقارن غروب آفتاب، که بهتر است نماز عشاء را با غسل خواند.) 2- دو رکعت نماز وارد شده است که در هر رکعت بعد از حمد، هفت مرتبه توحید بخواند و بعد از فراغ هفتاد مرتبه اَستَغفُرِاللهَ وَ اَتوبُ اِلَیهِ و در روایتی است که از جای خود برنخیزد تا حق تعالی او و پدر و مادرش را بیامرزد. 3- قرآن مجید را بگشاید و بگذارد در مقابل خود و بگوید: اَللّهُمَّ اِنّی اَسئَلُِکَ بِکِتابِکَ المُنزَلِ وَ ما فیهِ اسمُکَ الاَکبَرُ و اَسماۆُکَ الحُسنی وَ ما یُخافُ وَ یُرجی اَن تَجعَلَنی مِن عُتَقائِکَ مِنَ النّار. پس هر حاجت که دارد بخواهد. 4- مصحف شریف را بگیرد و بر سر بگذارد و بگوید: اَللّهمَّ بِحَقِّ هذاالقُرآنِ وَ بِحَقِّ مَن اَرسَلتَه بِه وَ بِحَقِ کُلِّ مومنٍ مَدَحتَه ُ فیهِ وَ بِحَقِّکَ عَلَیهِم فلا اَحَدَ اَعرَفُبِ بِحَقِّکَ مِنکَ. ده مرتبه بگوید: بِکَ یا الله ده مرتبه: بِمُحَمَّدٍ ده مرتبه: بِعلیٍّ ده مرتبه: بِفاطِمَةَ ده مرتبه: بِالحَسَنِ ده مرتبه: بِالحُسَین ِ ده مرتبه: بِعلیّ بنِ الحُسین ده مرتبه: بِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ ده مرتبه: بِجَعفَر بنِ مُحَمَّدٍ ده مرتبه: بِموُسی بنِ جَعفَر ٍ ده مرتبه: بِعلیِّ بنِ مُوسی ده مرتبه: بِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ ده مرتبه: بِعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ ده مرتبه: بِالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ ده مرتبه: بِالحُجَّةِ. پس از این عمل هر حاجتی كه داری طلب کن. 5- زیارت امام حسین علیه السلام است؛ که در روایت آمده است که چون شب قدر می‌شود منادی از آسمان هفتم ندا می‌کند که حق تعالی آمرزید هر کسی را که به زیارت قبر امام حسین علیه السلام آمده است. 6- احیا داشتن این شب‌ها. در روایت آمده هر کس احیا کند شب قدر را گناهان او آمرزیده شود هر چند به عدد ستارگان آسمان و سنگینی کوه‌ها و وزن دریاها باشد. 7- صد رکعت نماز بخواند که فضیلت بسیار دارد، و افضل آنست که در هر رکعت بعد از حمد ده مرتبه توحید بخواند. 8- این دعا خوانده شود: اَللّهُمَّ اِنّی اَمسَیتُ لَکَ عَبدًا داخِرًا لا اَملِکُ لِنَفسی وَ اَعتَرِفُ... اعمال مخصوص هر شب قدر شب نوزدهم: 1- صد مرتبه "اَستَغفُرِاللهَ رَبی وَ اَتوبُ اِلَیه". 2- صد مرتبه " اَللّهُمَّ العَن قَتَلَةَ اَمیرَالمومنینَ". 3- دعای "یا ذَالَّذی کانَ..." خوانده شود . 4- دعای " اَللّهَمَّ اجعَل فیما تَقضی وَ..." خوانده شود. شب بیست و یکم: فضیلتش زیادتر از شب نوزدهم است، و باید اعمال آن شب را از غسل و احیاء و زیارت و نماز، هفت قل هو الله و قرآن بر سر گرفتن و صد رکعت نماز و دعای جوشن کبیر و غیره در این شب به عمل آورد، در روایات تاکید شده در غسل و احیاء و جدّ و جهد در عبادت در این شب و شب بیست و سوم. امام صادق علیه‏ السلام فرمود:« تقدیر امور و سرنوشت‌ها در شب قدر، یعنی شب نوزدهم، تحكیم آن در شب بیست و یكم، و امضا ‏آن در شب بیست و سوم صورت می‏گیرد.» (وسائل الشیعه، حرّ عاملی، دار الاحیاء التراث، ج 7، ص259) شب بیست و سوم شب شریفی است ،طبق روایت امام صادق علیه السلام در این شب تقدیرات ما امضا می شود،پس بکوشیم با عبادت و خاکساری به درگاه خداوند متعال ،بهترین تقدیرات را از او خواسته و تمنّا کینم آنچه از خیر هست برای ما امضا شود و شرور با نگاه رحمت خداوند مهربان از زندگی ما دفع شوند. دعاى شب بیست و سوّم یا رَبَّ لَیْلَةِ الْقَدْرِ وَجاعِلَها خَیْراً مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ وَرَبَّ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ اى پروردگار شب قدر و قرار دهنده آن بهتر از هزار ماه و پروردگار شب و روز وَالْجِبالِ وَالْبِحارِ وَالظُّلَمِ والاْنْوارِ وَالاْرْضِ وَالسَّماَّءِ یا بارِئُ یا و كوهها و دریاها و تاریكى ها و روشنیها و زمین و آسمان اى پدیدآرنده اى مُصَوِّرُ یا حَنّانُ یا مَنّانُ یا اَللّهُ یا رَحْمنُ یا اَللّهُ یا قَیُّومُ یا اَللّهُ یا بَدیعُ یا اَللّهُ یا اَللّهُ یا صورت بخش اى عطابخش اى نعمت ده اى خدا اى بخشاینده اى خدا اى پاینده اى خدا اى نوآفرین اى خدا اى خدا اَللّهُ لَكَ الاْسْماَّءُ الْحُسْنى وَالاْمْثالُ الْعُلْیا وَالْكِبْرِیاَّءُ وَالاْ لاَّءُ اَسْئَلُكَ اى خدا از آن توست نامهاى نیك و نمونه هاى والا و بزرگى و نعمتها از تو خواهم كه اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَجْعَلَ اسْمى فى هذِهِ اللَّیْلَةِ درود فرستى بر محمد و آل محمد و قرار دهى نام مرا در این شب در زمره فِى السُّعَداَّءِ وَرُوحى مَعَ الشُّهَداَّءِ وَاِحْسانى فى عِلِّیّینَ وَاِسائَتى سعادتمندان و روحم را با شهیدان و احسان و نیكیم را در بلندترین درجات و گناهم را مَغْفُورَةً وَاَنْ تَهَبَ لى یَقیناً تُباشِرُ بِهِ قَلْبى وَایماناً یُذهِبُ الشَّكَّ آمرزیده و یقینى به من ببخشى كه همیشه با دلم همراه باشد و ایمانى به من بدهى كه یكسره شك و تردید را عَنّى وَتُرْضِیَنى بِما قَسَمْتَ لى وَ اتِنا فِى الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِى الاْخِرَةِ از من دور كنى و بدانچه نصیبم كرده اى خوشنودم سازى و بده به ما در دنیا نیكى و نعمت و در آخرت نیز حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ الْحَریقِ وَارْزُقْنى فیها ذِكْرَكَ وَشُكْرَكَ نیكى و نگاهمان دار از عذاب آتش سوزان و روزیم كن در این شب ذكر خود و سپاسگزاریت وَالرَّغْبَةَ اِلَیْكَ وَالاِْنابَةَ والتَّوبَةَ والتَّوْفیقَ لِما وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّداً وَ الَ و شوق و بازگشت و توبه بسوى خودت را و موفقم بدار بدانچه موفق داشتى بدان محمد و آل مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ محمد علیهم السلام و روایت كرده محمّد بن عیسى به سند خود از صالحین : كه فرمودند مكرّر مى كنى در شب بیست و سیّم از ماه رمضان این دعا را در حال سجود و قیام و قعود و بر هر حالى كه هستى در تمام ماه و هر چه ممكنت شود و هر زمانى كه حاضر شود تو را یعنى یادت آید این دعا در روزگار حیاتت مى گوئى بعد از ستایش كردن حقّ تعالى به بزرگوارى و فرستادن صلوات بر پیغمبر صلى الله علیه و آله : اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى اباَّئِهِ فى خدایا باش براى ولى خود (فلان پسر فلان )حضرت حجت فرزند امام حسن عسكرى درودهاى تو بر او و بر پدرانش باد در هذِهِ السَّاعَةِ وَفى كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقاَّئِداً وَناصِراً وَدَلیلا این ساعت و در هر ساعت یار و مددكار و نگهبان و رهبر و یاور و راهنما وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ اَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً و مى خوانى نیز :و دیده بان تا او را از روى میل و رغبت مردم در روى زمین سكونت دهى و بهره مندش سازى زمانى دراز یا مُدَبِّرَ الاُْمُورِ یا باعِثَ مَنْ فِى الْقُبُورِ یا مُجْرِىَ الْبُحُورِ یا مُلَیِّنَ اى تدبیركننده كارها اى برانگیزنده هركه در گورها است اى روان كننده دریاها اى نرم كننده الْحَدیدِ لِداوُدَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمدٍ وَافْعَلْ بى كَذا وَكَذا آهن براى حضرت داود درود فرست بر محمد و آل محمد و بكن نسبت به من چنین و چنان و به جاى این كلمه حاجات خود را بخواهد اللَّیْلَةَ اللَّیْلَةَ همین امشب همین امشب و بلند كن دستهاى خود را به سوى آسمان یعنى در وقت گفتن یا مُدَبِّرَ الاُْمُورِ تا آخر و بگو این دعا را در حال ركوع و سجود و ایستاده و نشسته و مكرّر كن آنرا و بگو آنرا نیز در شب آخر ماه رَمَضان

+ نویسنده در شنبه بیست و یکم تیر 1393 |

فرمایشات دوشنبه گذشته رهبر معظم انقلاب، بدون شک، جهت راهبردی مذاکرات وین 6 را تغییر خواهد داد. از یک منظر، بیان این فرمایشات در حالی که مذاکرات در جریان است و گفته شده است که وزرای خارجه 6 کشور هم ابتدای هفته آینده به آن خواهند پیوست، نشان دهنده این است که «تصحیح مسیر مذاکرات» ضروری بوده است. از یک نقطه دید استراتژیک، سخنرانی روز دوشنبه، قبل از هر چیز به معنای رسمی و علنی کردن خطوط قرمز ایران در مذاکرات هسته ای است. در مذاکراتی با این درجه از حساسیت و اهمیت، وقتی یک طرف تصمیم می گیرد خطوط قرمز خود را به طور رسمی و علنی –آن هم در بالاترین سطح- مطرح کند، هدف نمی تواند چیزی جز «مدیریت محاسبات» حریف باشد. یک محاسبه اشتباه بسیار خطرناک نزد گروه 1+5 –که پیش از این چندین بار از آن سخن گفته ایم- این بوده که خطوط قرمز مطرح شده از سوی تیم مذاکره کننده ایران اهرم های چانه زنی است و ایران در دقیقه 90 زمانی که میان شکست مذاکرات و حفظ خطوط قرمز خود مخیر شود، آنها را کنار خواهد گذاشت. مقام های امریکایی طی هفته گذشته به صراحت گفته اند چنین تلقی درباره خطوط قرمز ایران دارند و نتیجه گرفته اند که ایران در ساعات پایانی مذاکرات امتیاز خواهد داد. سخنرانی روز دوشنبه قاعدتا باید این محاسبه اشتباه را تصحیح کرده باشد. این البته کار ساده ای نیست و منطقی است که تصور کنیم تصمیم گیری درباره آن، وزرای خارجه 1+5 را به وین بکشاند. اصل مسئله اکنون این است که یک جنگ عمیق محاسباتی در وین درگرفته است. محاسبه ایران این است که اولا امریکایی ها چاره ای جز بیرون کشیدن یک نتیجه از این مذاکرات ندارند؛ ثانیا، اگر بنا باشد توافق هسته ای منجر به تثبیت تئوری «کارآمدی فشار در تغییر محاسبات ایران» شود، همان بهتر که هیچ توافقی حاصل نشود؛ و ثالثا، ایران مایل است سوء تفاهمی را که برخی آدرس های ارسالی از داخل درباره «اضطرای بودن رفع تحریم ها» در ذهن امریکایی ها ایجاد کرده، یک بار برای همیشه تصحیح کند. همه این اتفاقات در سخنرانی روز دوشنبه رخ داده است. اکنون امریکایی ها باید میان دو گزینه «رفع نگرانی های مشروع و حصول توافق» یا «تکیه بر مطالبات زیاده خواهانه و منتفی شدن توافق» یکی را انتخاب کنند. نتیجه راهبردی سخنرانی روز دوشنبه این است که خطوط قرمز مطرح شده از سوی رهبر معظم انقلاب اسلامی بویژه درباره ظرفیت غنی سازی، باید در هرگونه توافق جامع لحاظ شود والا توافق برای ایران قابل پذیرش نخواهد بود و این یک خط قرمز واقعی است نه تاکتیک مذاکراتی که ایران قرار است در انتهای کار آن را پس بگیرد. حالا دیگر امریکایی ها می دانند حد چانه زنی تا کجاست و از کجا به بعد دیگر جایی برای چانه زدن وجود نخواهد داشت و نوبت به تصمیم گیری می رسد. بوجود آمدن این شرایط مذاکرات را شفاف تر و معنادار تر می کند و اجازه وقت تلف کردن به هیچ طرفی نخواهد داد. نکته بعدی در سخنان روز دوشنبه رهبر معظم انقلاب اسلامی این بود یک پرسش بنیادین در مذاکرات را تعیین تکلیف کرد. آن پرسش که از روز امضای توافق ژنو تا کنون همواره مطرح بوده این است که اگر بناست میزان نیاز ایران تعیین کننده ظرفیت غنی سازی آن باشد، این نیاز را چه کسی تشخیص خواهد داد. رهبر معظم انقلاب اسلامی در سخنان روز دوشنبه خود نشان دادند که از دید ایشان، طرفی که میزان نیاز ایران به غنی سازی را معین می کند خود ایران است و هیچ تحمیل یا دیکته ای در این حوزه وجود نخواهد داشت. امید امریکایی ها پس از توافق ژنو این بوده که با بهانه قرار دادن مفهوم «تعریف دو طرفه نیاز»، نیاز عملی ایران به غنی سازی را به گونه ای تعریف کنند که با عدم غنی سازی مساوی از کار درآید. این تاکتیک اکنون باید کنار گذاشته شود والا مذاکرات به سرعت به بن بست خواهد رسید. رهبر انقلاب در فرمایشات خود این مسئله را که امریکا یا هر طرف دیگری بخواهد نیاز ایران را معین کند به دو روش نفی کردند؛ نخست اینکه خود این نیاز را به دقیق ترین وجه ممکن و با استفاده از ادبیات فنی روزآمد تعریف کردند و دیگر اینکه اساسا مشروعیت و صلاحیت امریکا برای چنین امری را با استناد به ماهیت و کارنامه امریکا زیر سوال بردند. واپسین نکته نیز که بسیار مهم است این است که نوع ادبیات رهبر معظم انقلاب اسلامی مملو از قدرت و اعتماد به نفس بود. طرفی در مذاکرات خط قرمز معین می کند –آن هم اشکارا و در عالی ترین سطح- که اولا خود را در موضع قدرت می بیند، ثانیا نگران شکست مذاکرات نیست و ثالثا بنا ندارد به دشنان خود اجازه بدهد درباره آینده و سرنوشت ملتش تصمیم بگیرند. این فقط یک تعیین تکلیف راهبردی برای مذاکرات نیست، بلکه ایجاد یک الگوی گفتمانی برای آن هم هست.به نقل از ایران هسته ای

 

+ نویسنده در سه شنبه هفدهم تیر 1393 |

به نام خدا

با سلام و تبریک ماه مبارک رمضان

هفته قبل روز شنبه 7 تیر به یاری خدا تونستم بعد از حدود یک سال و نیم کار از پایان نامه دکتری با عنوان « استفاده ازسیستم های خبره و  قواعد منطق فازی برای ارزیابی کیفیت برنامه درسی رشته تکنولوژی آموزشی دانشگاه های دولتی ایران در مقطع کارشناسی ارشد و دکتری، بر مبنای الگوی کلاین و ارائه نرم افزار تحلیل کیفیت برنامه درسی»دفاع کنم.

 از ابتدا هم مشخص بود که جلسه دفاع خیلی جلسه جالبی  خواهد بود چون علاوه بر گسترده بودن کار ( 9 عنصر برنامه درسی در دو مقطع ارشد و دکتری و در سه دانشگاه بوعلی سینا ، علامه طباطبایی و تربیت مدرس و در گروه های دانشجویی و هیئت علمی هم به صورت اماری و هم به صورت استفاده از سیستم خبره سنجیده شده بود ) دکتر هاشم فردانش هم به عنوان داور خارجی رساله دعوت شده بودند و دکتر یحیی مهاجر هم که تخصص برنامه درسی و هم تخصص آماری دارند به عنوان داور داخلی کار داوری رو بر عهده داشتند .

حدود  45 طول کشید تا خیلی سریع کار رو همراه با نرم افزار ارائه بدم. بعد اساتید داور به خصوص دکتر فردانش نظرات خودشون رو بیان کردن هر چند که به نظر می رسید هر دو داور کار رو خونده باشن اما انصافا اینقدر مطالب زیاد بود که جلسه دفاع طولانی شد و حدود 2 ساعت بحث داشتیم. از گروه هم  دکتر زارعی، دکتر نیلی ، دکتر امیر تیموری  علاوه بر خانم دکتر علی آبادی به عنوان استاد راهنما و دکتر حسن رشیدی به عنوان مشاور د حضور داشتند و جلسه زیباتر شده بود.

 به هرحال پس از اتمام مباحث دوستان با نمره عالی کار رو پذیرفتند . همین جا مناسب هست که از خانواده گرامی خودم و اساتید محترم و همه دوستان که به نحوی کمک کردند تا این کار به سرانجام برسه بویژه دوست عزیزم حاج سجاد صدیقی که واقعا در تحلیل اماری استاد هستند و برادر عزیز دکتر محمد زارع که دوران کارشناسی خودش رو در دانشگاه ملایر بوده و خیلی کمک حالم بودن ، تشکر و قدردانی کنم . 

+ نویسنده در یکشنبه هشتم تیر 1393 |

به نام خدا

با سلام

دانشجویان درس رادیو و تلویزیون آموزشی که به نمره خود اعتراض دارند روز سه شنبه 10 تیر در دانشکده علوم انسانی حضور داشته باشند در حضور خود آنها برگه امتحانی بررسی خواهد شد. در ضمن کسانی که فکر می کنند نمره پایین انها به دلیل ثبت انتقاد آنها از بنده بوده و نه عدم تلاش و مطالعه مواد درسی ذهن خود را بسیط تر و روح خود انتقادی رو وسیع تر نمایند تا از این فکر مسموم خلاص بشن و در آینده بتونن موفقیت ها رو کسب کنند

+ نویسنده در یکشنبه هشتم تیر 1393 |
 

به نام خدا

سلام 

ماه مبارک رمضان رو به همه بویژه دانشجو ها تبریک میگم امیدوارم ایام خوبی رو سپری کنید.

با توجه به میانگین نمرات در دروس روادیو تلویزیون اموزشی ضمن اظهار انتقاد از خیلی از دانشجوها که شب امتحان رو مناسبترین زمان برای مطالعه این درس انتخاب کردند و نتیجش رو دیدند تصمیم گرفتم نمرات همه درس ها رو روی نمودار ببرم و افزایشی رو  روی نمرات داشته باشم . این هم به خاطر درخواست های زیاد و هم تبریک متفاوت ماه رمضان هست. 

+ نویسنده در پنجشنبه بیست و دوم خرداد 1393 |

 

ه مناسبت فرا رسیدن نیمه شعبان سالروز میلاد حضرت صاحب الزمان (عج) ، جدیدترین اشعار شعرای آیینی کشور برای این مناسبت تقدیم می شود.

چند غزل برای ولادت امام مهدی(عج)


ای آفتاب عشق و عدالت شتاب کن

باز آ قنوت باغچه را مستجاب کن

این خاک تشنه بی‌تو به باران نمی‌رسد

باغ خزان زده به بهاران نمی‌رسد

خورشیدی و زمین و زمان در مدار توست

مولای من بیا که جهان بی‌قرار توست

تنها تو منجی بشر و آدمیتی

اصلاً تویی که فلسفه ی خاتمیتی

تو سِرّ سجده‌های ملائک بر آدمی

تو رازِ سر به مُهرِ سحرهای عالمی

ماتمکده‌ست کعبه ی بی‌تو، خلیل عشق

چشمان توست کعبه، بیا ای دلیل عشق

با صد هزار جلوه ی مشهود می‌رسی

با نغمه ی الهی داوود می‌رسی

موسی شدی و طور به سویت شتافته‌ست

نیل است که به شوق تو سینه شکافته‌ست

سیمای تو ز یوسف مصری ملیح تر

همراه تو مسیح و تو از او مسیح تر

آیات حسن و فضل و کمال تو بی‌حد است

خوی و خصال تو همه عین محمد است

همراه توست معجزه‌های پیمبری

داری به روی شانه عبای پیمبری

مولا بیا به دین بده روح دوباره ای

با ذوالفقار فتح، شکوه دوباره ای

برپاست نهروان و جمل‌های دیگری

بیت الحرام و لات و هُبَل‌های دیگری

هر سنگ را نگاه تو سجّیل می‌کند

یا هر پرنده را چو ابابیل می‌کند

یوسف رحیمی

+ نویسنده در سه شنبه ششم خرداد 1393 |
خداوند رحمان و رحیم در آیه 40 سوره مبارکه «الأحزاب» پیامبر گرامی اسلام را به عنوان خاتم پیامبران معرفی کرده است. 

در این آیه هم کلمه «رسول» و هم کلمه «نبىّ» آمده است. «رسول» صاحب کتاب و «نبىّ» خبر دهنده است، یا آنکه «رسول» پیام‏‌آور و «نبىّ» انجام دهنده رسالت است.(398)

«خاتَم» به معناى نگین انگشتر است که در قدیم با حک کردن نام خود بر روى آن، پایان نامه‏‌ها و دستورها را با آن مُهر می‌کردند. خاتم در اینجا کنایه از آخرین پیامبر بودن است.

گرچه در قرآن آیات فراوانى بیانگر جهان شمولى و جاودانگى آیین حضرت محمّدصلى الله علیه وآله است، مانند: «للعالمین نذیرا»(399)، «لانذرکم به و من بلغ»(400)، «کافّة للناس»(401) و در روایات، حدیث متواتر «لا نبىّ بعدى» و حدیث معروف «حلال محمّد حلال ابداً الى یوم القیامة»(402) و ده‏‌ها حدیث دیگر بر این مطلب تأکید کرده‌‏اند، ولى این آیه روشن‏‌ترین دلیل بر خاتمیّت پیامبر اسلام است.

این آیه تنها آیه‏‌اى است که هم نام پیامبر و هم رسالت پیامبر را در قالب دو عنوان ذکر کرده است: «محمّد»، «رسول اللّه»، «خاتم النّبیّین»

چند سؤال‏

1. چرا پس از اسلام انسا‌ن‏‌ها به پیامبر جدید نیاز ندارند؟

پاسخ: دلیل اصلىِ تجدید نبوّت‏‌ها و آمدن پیامبران جدید، دو چیز بوده است: یکى تحریف دین سابق، به گونه‏‌اى که از کتاب خدا و تعالیم پیامبر پیشین امور بسیارى تحریف شده باشد و دیگرى تکامل بشر در طول تاریخ که مقتضى نزول قوانین جامع‏‌تر و کامل‏‌تر بود.

امّا پس از پیامبر اسلام، این دو امر واقع نشده است. زیرا اوّلاً قرآن، بدون آنکه کلمه‌‏اى از آن تحریف شود، در میان مردم باقى است و ثانیاً جامع‏‌ترین و کامل‏‌ترین قوانین در آن مطرح شده و بر اساس علم خداوند، تا روز قیامت هیچ نیازى براى بشر نیست، مگر آنکه حکمش در اسلام بیان شده است.

2. چگونه نیازهاى متغیّر انسان با خاتمیّت دین سازگار است؟

پاسخ: انسان در مراحل تحصیلى خود تا درجه‏ اجتهاد و دکترى‏ به استاد نیاز دارد، پس از آن به مرحله‏‌اى می‌رسد که می‌‏تواند بدون استاد، نیازهاى خود را از مطالبى که آموخته به دست آورد. باب اجتهاد باز است و می‌توان قوانین مورد نیاز را از قواعد کلّى استنباط کرد. البتّه بر اساس اصولى که فقها براى استخراج احکام تدوین نموده‌‏اند.

3. چرا رابطه بشر با عالم غیب قطع شد؟

پاسخ: وحى نازل نمی‌‏شود ولى رابطه با غیب همچنان باقى است، امام معصوم‏‌ علیه‌السلام حضور دارد و فرشتگان الهى بر او نازل می‌شوند،(403) امدادهاى غیبى به انسان‏‌هاى شایسته می‌رسد؛ حتّى افراد عادى اگر متّقى باشند نور الهى پیدا می‌کنند و خداوند راه حقّ را به نحوى به آنان نشان می‌دهد. «اتّقوا اللّه... یجعل لکم نورا»(404)398) معجم‌‏الفروق اللغویة.

399) فرقان، 1 .

400) انعام، 19 .

401) سبأ، 28 .

402) کافى، ج‏1، ص 58 .

403) بنگرید به اصول کافى بحث امامت.

404) حدید، 28.

 

[کد و ابزار برای وبلاگ]